Pensar Não Dói

As religiões abraâmicas – cristianismo, judaísmo e islamismo – são responsáveis pelo sofrimento e pelos conflitos que desgraçam a vida de milhões de pessoas em função da doutrinação de crianças emocionalmente vulneráveis segundo preceitos que as levarão à auto-rejeição, ao desamparo emocional e à discriminação social quando atingirem a adolescência e descobrirem que a orientação sexual com que nasceram é aquela a que foram ensinadas a repudiar como suja, degenerada e abominável.

Era uma vez uma criança nascida em uma família cristã/judaica/muçulmana devota e praticante da religião, fortemente inserida em uma comunidade cujo principal ou único fator de união é a religião. Esta criança já nasce exposta aos símbolos, ritos e práticas desta religião, é educada segundo os conceitos, valores e hábitos desta religião, desenvolve desde tenra idade fé religiosa segundo os ditames desta religião… e, quando entra na adolescência e começa a perceber em si mesmo o desenvolvimento do desejo sexual, além de experimentar todos os conflitos normais da adolescência, descobre que há algo “errado” consigo mesma, pois sente naturalmente um desejo que é considerado inaceitável, pecaminoso e sujo.

Será possível sequer imaginar o conflito que se estabelece na mente destes jovens? Eles já estão profundamente imbuídos de conceitos que dizem que é errado, inaceitável e sujo sentir aquilo que inocente e espontaneamente sentem. Ficam assustados, sentindo-se culpados e aterrorizados com a possibilidade de que alguém descubra o que está acontecendo com eles. Sabem, pela simples observação do que é dito a sua volta, que não terão nenhum apoio caso revelem o que estão sentindo, e que ninguém lhes estenderá uma mão amiga, pelo contrário, serão acusados de imoralidade, corrupção e degeneração, quando tudo o que sentem é simples atração por alguém por quem não deveriam sentir atração. Sentem um misto terrível de culpa e sentimento de injustiça, pois não conseguem sentir seu desejo de amor, carinho e aceitação como pervertido, embora tenham sido ensinados que o que sentem é perversão.

Por outro lado, receberam anos de ensinamentos que os levaram a interiorizar a fé cristã/judaica/muçulmana. Não possuem outra alternativa, aquela fé faz parte de todo o seu ser. Se esta fe for removida, um imenso e doloroso vazio surge.

O que faz um ser humano ao deparar-se com um conflito desta magnitude? Simples: ele tenta superar o conflito compatibilizando o que acredita e o que sente. Ninguém em sã consciência deseja perder nem a aceitação de sua comunidade nem a possibilidade de ser feliz segundo sua própria natureza.

A partir daí começam as procuras, as tentativas de encontrar brechas na Bíblia, no Talmude e no Corão que permitam uma interpretação diferente daquelas que são tradicionais – e estas tentativas sempre resultam produtivas, pois todos estes livros sagrados são escritos em liguagem que permite diversas interpretações. Aí começam os debates, as repreensões pelo afastamento da ortodoxia e a sensação de que existe algo errado na comunidade, pois o texto sagrado diz que deve haver amor, compaixão e tolerância, mas a comunidade age com ódio, insensibilidade e intolerância contra quem nada fez de mal.

O modo como este conflito se desenvolve é variável, mas somente três soluções se apresentam: ou o indivíduo se afasta da religião, ou ele passa a interpretá-la segundo uma visão completamente distinta da tradicional, ou ele tenta viver em conflito com a própria sexualidade. Nos dois primeiros casos ele acaba se afastando da comunidade, pois nem a ruptura nem a heresia são aceitáveis nestas comunidades religiosas. No terceiro caso ele se torna desgraçadamente infeliz e amargo, pois ninguém pode mudar sua sexualidade. A maioria percebe a tempo que isso não faz sentido e opta por lutar por uma abertura de mente de suas comunidades ou pelo afastamento definitivo. Na maioria dos casos, primeiro uma coisa, depois a outra, pois estas comunidades baseiam suas crenças em textos escritos – e textos escritos não aprendem, não evoluem e não são sensíveis ao sofrimento humano.

Para cada pessoa este caminho precisa ser trilhado passo a passo, gerando um longo e doloroso aprendizado sempre igual através dos séculos: que este Deus intolerante não é aquele Deus bondoso e justo que ela aprendeu a amar na infância.

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